吴胖的博客

  受之于父母，人们好不容易组成一堆能思考会感知的分子来到这世上逛一遭，可惜生死有命，没有不死的生，注定面对的是一个线段，而不是一条向往的射线，但梦想不同，它让每个人都那么的有野心、那么追求完美，比如做朋友时，他要能与你同饮同醉才算是好哥们，谈恋爱时，他要是你心中所有完美愿望的组合，结婚之后，他更需要兼容你的知已情人爱人甚至是满足你童年时分缺乏的那份父爱或是母爱。但这怎么可能？如果每个人都是一个完整的个体，那么普天之下只有你的身体最能满足你的心意，因为你让它干啥它就干啥，但生病时除外。这样一来，人们一旦无法从他心理最亲密或是心理依靠的对方（因为在对方身上用的感情最多）那里得到它想要的，它就开始走向极端，由爱极恨，这是感情的涅槃，君不见那些电视剧里天天不都在重复着这类故事么？这是人的天性----既然我们身体不能不死，感情总可以“万寿无疆”吧。
  上面说的是入世者，也就是凡人。我们周围还有一种人，他们是出世者，宠辱不惊看庭前花开花落、去留无意观天上云展云舒。这类人一般都是经历过大风大浪、看透人生炎凉，觉得人生不就“一堆蛋白质老化的过程”。的确，人生其实就像是一段物质追求欲望的过程，它们也许做惯了石头，想体味一下做人的滋味而已。说回来，这些出世者（这里不用和尚，是因为我以为这年头和尚只是一种职业的称谓！--此意另表）大多没有了欲望--他们对这个由各种各样激素催成的物欲横流之社会已没多大兴趣，更有甚者，连民族主义、爱国主义都动他不得，大有采菊见南山的味道。
  说自己一辈子都是有追求或一辈子都没追求的人，要么是疯了、要么是体温超过了40度。我们都这样，前半辈子活得激情万丈而后半辈子活得理性十分，只不过这个转折点的时间来的迟早不同而已。从唯物主义观点出发，我们的生理决定了我们的心理，没办法，还是中庸好点：应该激情的时候就激情，应该理智的时候就理智；应该疯狂追逐你的梦想时你就去追求，到了应该歇会的时候您可别硬顶着。有了这种心态，你的生活会很快乐，因为你每个阶段都实现了自己都满足了自己当前阶段的目标，你很自我----而值得一提的是衡量你一生有没有意义的评估人应该是你自己对自己的满足程度。哈，也许你会说很好，但如果你去执行这样的理念，你就成了一个新的孔乙已、阿Q，因为他们最懂如何满足自己。  也许您会反问我：这样的人生难道不是只顾你自己而不顾社会的规则道理了么？非也。这是你个人人生的真谛与社会真谛之间的差异，社会的上层建筑是因其有局限还未达到完全自由的经济基础所决定的，也就是说，它都是为统治阶段服务的，记住，你不是统治阶段。中庸强调的快乐是相对的快乐，是阿Q的快乐，“反正天下总得有人是要坐牢的”……
  文明的核心是整个社会主流的人生态度，我们大众们怎么看人生，决定了我们的经济、法律、制度，并且它还指导并制定着我们的历史如何书写。中华的文化是最优秀的世界文明之一，原因是我们博大，我们对待人生的态度不偏不倚，守着中庸之道，这样的文明最适合打下长长的根基，它是其它文明所合并不了的，它是最符合自然特点的。

（后记）
也许你认为这些都是狗屁，我要感谢你，因为狗屁有什么不好呢。如果你愿意与我交朋友，你又何必在乎我是不是一只猪呢？其实我也愿意做一只猪，说不定猪也有我们没有的快乐，比如它的肉在被吃时是一种对人类的基因攻略，当然，你我都不知道猪有什么快乐，因为我们还不是。